Výšky

(1 Samuel 9: 12.) Or vyvýšená poloha na kopci a horami, často volia miesto - skutočnú službu Bohu, ale tiež veľmi často a modlárstvo. Zdá sa, že boli vybrané od staroveku vysoké miesta pre konštrukciu oltárov alebo svätýň (Gn 12: 7. Gen. 22:. 2, Genesis 31:. 54). Predtým, než sa stal chrám isté miesto uctievania, na vrcholkoch hôr zvyčajne konštruované kopal svätyne a (6 Court:. 25, 1 Sam 9:. 12, 1Pa 16:. 39 a , atď. .). Pri budovaní chrámu sa takéto výšky stali ohavnosťou , pretože boli často znesvätení pohanskou modloslužbou. Svätý. Písmo hovorí o judského kráľa (aktov Jotama) , že to urobil, čo je správne v očiach Hospodina, vôbec ... len neboli zrušené výsosti (4Tsar 15:. 34). Hory a výšky boli vždy považované za posvätné takmer vo všetkých východných náboženstvách, ako miesta vyvýšené nad zemou a blížiace sa k nebu. Výšky uvedené v Svätom. Biblie, boli nasledovné: a) Gabaonu (3Tsar 3: 4), B) v Arnon (Num 21:. 28)) výšky Baal (Num 22:. 41), g), výška Tophet (Jr. 7: 31), d), výška Bam (Ez 20:. 29), e), výška Avena (Oz 10:. 8) a al. Zvlášť sa líšili nadšenie pre výšky vyprázdňovacieho: Yoram (2CH 21:. 11) Achaza (2CH 28:. 24, 25) a Manas (2CH 33. 3, 7). Pri zničení vrcholov bojovali najmä králi: Ezechiáš (4 Kráľovia 18: 4) a Joziáš (4 kráľovia.23: 8). Po Jóšiášovi už nie sú uvedené nadmorské výšky Biblie. Biblia. Starý a Nový zákon. Synodálny preklad. Biblická encyklopédia. , Arch. Nikifor. 1891.