Požiar

(Genesis 19: 24, Genesis 22: 6, Exodus 3: 2). Spoločný majetok a použitie požiaru sú dobre známe. V Svätý. Oheň z Písma je často spojená s javmi Božského, ako napríklad v Sinaji. To isté sme čítali v 17. žalme ( verš 9) a v piesňach Habakúka. Pán Ježiš pri druhom príchode, podľa ulici, bude na v plápolajúceho ohňa ( Sol 1: 8). Zostup sv. Duch o deň Turíc o apoštoloch bol vo forme ohnivých jazykov. V dobách Starého zákona oheň zostúpil z Boha a pohltil pripravenú obeť. Zostúpil z neba na venovanie Tabernacle svideniya a podľa prikázaní Božie, nikdy by mala byť uhasiť. V mnohých starobylých náboženstvách sa oheň považoval za posvätný znak zástupcu Slnka. Praktizujúci Moloch strávili svoje deti v ohni (4 Samuel 17,17). Posvätný oheň je niekedy nosí v prednej časti armády pred odchodom do boja, Židia nesmeli zapáliť oheň vo svojich domovoch na Sabbath (Ex 35: 3.). V tento posvätný deň nesmie byť ohňom žiadna česť v akejkoľvek forme. V poľnohospodárskom stranu, čo je Palestína, ktorý v určitých obdobiach roka, a trávnatých pastvinách boli ľahko horľavých materiálov, tam je sebemenší nedbalosť s ohňom môže produkovať obrovské požiare a devastácii. To je dôvod, prečo zákon Mojžiša boli poučení, takto: " Ak oheň a pokrývajú zákruty a vyhorenia otrasy alebo úrody alebo pole, je povinný poskytnúť náhradu, ktorý zapálil, " (Ex.22: 6). Slovo fire je často používaný ako metafora pre znamenať utrpenie alebo veľkú stratu. Posledný prípad požiaru bude koniec sveta " Kým nebesia s hlukom pominie, a prvky, žiarou, krajina aj všetky výtvory, ktoré sú na nej, zhoria " (2 Pet 3:. 10, 11). A " > ohňom, každý bude skúšaný, čo to je "(1 Korintským 3: 12,15). Nakoniec pálenie v oheň neuhasiteľný reprezentoval hroznú stav hriešnikov v pekle (Zjavenie 14:. 10, Zjavenie 20: 10.). Vzhľadom k tomu, oheň v porovnaní s horiace láskou v srdci (Song 8: 6), Nespútaná jazykom človeka (Pr 16:. 27, James 3: 5. a ďalej), je slovo Božie (Jer 23:. 29), a dokonca aj Pán sa nazýva > po páde oheň (Deuteronomium 4:24, Židom 12: 29). Biblia. Starý a Nový zákon. Synodálny preklad. Biblická encyklopédia. , Arch. Nikifor. 1891.